之前因为看到有机器人在抗议，它们说要跟人类享有一样的权利，於是我一直想它们说的权利是甚麽，为什麽它们会这样说？机器人跟一般的人类有何不同？
如果要回答机器人要的权利是甚麽，我想可能要先思考它们和一般的人类有何不同。
首先，机器人是人类发明的，是一些科学家的杰作。它们被发明的原因是要帮人类完成一些工作，因为人类自己无法完成或是因为懒惰而命令机器去做一些事，所以机器人不是b人类厉害就是很勤劳。
再来，发明这些机器人是需要知识，而将它们商品化事需要资本，因此机器人是知识与资本的结晶。这一点就和一般人不同。不需要很多知识与资本，一般人就可以出生来到世上，但机器人需要。
发明和使用机器人的人类忘了这些机器人会自行学习，身T和心理变得很厉害。人类一直认为机器人不会有感觉或感X，但如果它们进化到有感情且会思考，那就超乎当初发明和使用它们的人类的想法。我们都知道机器人的演化不是全靠人类，有时它们会自带一些功能，自行演化，这一点超乎很多人的想像。
如果复制b人类生育要来的容易，那麽机器人要复制到多数，超过人类的数目也很容易，光是想像就觉得悚然。我们曾在很多电影里看过很多长得一模一样的机器人跟一群人类对战，如果现实社会发生这种事，光是想像就觉得悚然。
众所皆知人类的身T是脆弱的，而机器人则有铁打般的身T，光是这点，人类就输给自己人所发明的机器人。
人类一旦离世，就不会以原来的面貌再回到世上。但机器人一旦被宣告全坏，只要进场重新打造一番，它们还能以原本的样貌出现。换言之，人类在某些方面不像机器人那样永垂不朽。
其实在我们这个世代，机器人一般的表现已经跟人类没甚麽差别，所以我觉得它们b较令我们担心的是它们无止尽的进化和复制，还有不会轻易衰坏的身T，如果制造机器人或人工智慧没有想到这些点，就如同发明核子弹却没想到它的杀伤力一样。
我觉得资讯和机械设计者应该要将机器人先输入1UN1I道德的观念思想，且要求它们先实践这些思想，一切行为与1UN1I道德抵触者皆无法付诸行动，如此才能确保机器人不会产生大规模的反动。
关於机器人的这些想法，我都曾经跟甄旦讨论过，他说设计与制作的人们会自己衡量是非对错，这些他们会考虑的。最好是如同甄旦所说，这样就可能不会有机器人革命，但是最近常见到零星的机器人抗议，我还是隐隐约约地感到不妥，希望一切都能如设计与制作机器人的人类们所认为的无事才好。
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如果要回答机器人要的权利是甚麽，我想可能要先思考它们和一般的人类有何不同。
首先，机器人是人类发明的，是一些科学家的杰作。它们被发明的原因是要帮人类完成一些工作，因为人类自己无法完成或是因为懒惰而命令机器去做一些事，所以机器人不是b人类厉害就是很勤劳。
再来，发明这些机器人是需要知识，而将它们商品化事需要资本，因此机器人是知识与资本的结晶。这一点就和一般人不同。不需要很多知识与资本，一般人就可以出生来到世上，但机器人需要。
发明和使用机器人的人类忘了这些机器人会自行学习，身T和心理变得很厉害。人类一直认为机器人不会有感觉或感X，但如果它们进化到有感情且会思考，那就超乎当初发明和使用它们的人类的想法。我们都知道机器人的演化不是全靠人类，有时它们会自带一些功能，自行演化，这一点超乎很多人的想像。
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众所皆知人类的身T是脆弱的，而机器人则有铁打般的身T，光是这点，人类就输给自己人所发明的机器人。
人类一旦离世，就不会以原来的面貌再回到世上。但机器人一旦被宣告全坏，只要进场重新打造一番，它们还能以原本的样貌出现。换言之，人类在某些方面不像机器人那样永垂不朽。
其实在我们这个世代，机器人一般的表现已经跟人类没甚麽差别，所以我觉得它们b较令我们担心的是它们无止尽的进化和复制，还有不会轻易衰坏的身T，如果制造机器人或人工智慧没有想到这些点，就如同发明核子弹却没想到它的杀伤力一样。
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关於机器人的这些想法，我都曾经跟甄旦讨论过，他说设计与制作的人们会自己衡量是非对错，这些他们会考虑的。最好是如同甄旦所说，这样就可能不会有机器人革命，但是最近常见到零星的机器人抗议，我还是隐隐约约地感到不妥，希望一切都能如设计与制作机器人的人类们所认为的无事才好。
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